Monday, September 23, 2013
Monday, June 24, 2013
What do you do when the only one that can make you stop crying, is the person who made you cry?
Mozart 21e
To overcome the love of one person one must
Fall in love with that indefinable, the word says it all, many
Is attractive, and when the choice is almost unlimited unlimited -
What concerns me and my girls - you can talk about happiness. Mother of the de Haas
כדי להתגבר על אהבתו של אדם אחד אחד חובה
להתאהב בבלתי מוגדר ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא בלתי מוגבלת כמעט בלתי מוגבלת -
מה שמדאיג אותי ואת הבנות שלי - אפשר לדבר על אושר. אמא של דה האז
Pour surmonter l'amour d'une personne que l'on doit
Tomber en amour avec cette indéfinissable, le mot dit tout, beaucoup
Est attrayante, et quand le choix est presque illimité illimité -
Que moi et mes filles porte - vous pouvez parler de bonheur. Mère de de Haas
כדי להתגבר על אהבתו של אדם עליך
להתאהב בבלתי ניתן להגדרה ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא כמעט בלתי מוגבלת בלתי מוגבלת -
אותי ואת הבנות שלי דלת - אתה יכול לדבר על אושר. אמו של האס
Om over de liefde tot een bepaalde man heen te komen, moet men zich
verlieven op een onbepaalde die, het woord zegt het al, zoveel
aantrekkelijker is; en wanneer de keuze in onbepaalden schier onbeperkt is -
hetgeen mij en mijn dochters betreft - kan men van geluk spreken.
mama de Haas
To overcome the love of one person one must
Fall in love with that indefinable, the word says it all, many
Is attractive, and when the choice is almost unlimited unlimited -
What concerns me and my girls - you can talk about happiness. Mother of the de Haas
כדי להתגבר על אהבתו של אדם אחד אחד חובה
להתאהב בבלתי מוגדר ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא בלתי מוגבלת כמעט בלתי מוגבלת -
מה שמדאיג אותי ואת הבנות שלי - אפשר לדבר על אושר. אמא של דה האז
Pour surmonter l'amour d'une personne que l'on doit
Tomber en amour avec cette indéfinissable, le mot dit tout, beaucoup
Est attrayante, et quand le choix est presque illimité illimité -
Que moi et mes filles porte - vous pouvez parler de bonheur. Mère de de Haas
כדי להתגבר על אהבתו של אדם עליך
להתאהב בבלתי ניתן להגדרה ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא כמעט בלתי מוגבלת בלתי מוגבלת -
אותי ואת הבנות שלי דלת - אתה יכול לדבר על אושר. אמו של האס
Om over de liefde tot een bepaalde man heen te komen, moet men zich
verlieven op een onbepaalde die, het woord zegt het al, zoveel
aantrekkelijker is; en wanneer de keuze in onbepaalden schier onbeperkt is -
hetgeen mij en mijn dochters betreft - kan men van geluk spreken.
mama de Haas
כדי להתגבר על אהבתו של אדם עליך
להתאהב בבלתי ניתן להגדרה ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא כמעט בלתי מוגבלת בלתי מוגבלת -
אותי ואת הבנות שלי דלת - אתה יכול לדבר על אושר.
אמו של האס
להתאהב בבלתי ניתן להגדרה ש, המילה אומרת הכל, הרבה
הוא אטרקטיבי, וכאשר הבחירה היא כמעט בלתי מוגבלת בלתי מוגבלת -
אותי ואת הבנות שלי דלת - אתה יכול לדבר על אושר.
אמו של האס
Thursday, May 23, 2013
Voortschrijdende imbicielicering slaat nu ook bij facebook toe
men, dat is het systeem by facebook geruikt een woord als geloofsovertuiging terwijl geloof of overtuiging zp moeten kunnen behoeren te bestaan als keuze. Niet dus je hebt maar te kiezen, kortom als toevoeging aan de knipschaar, hakbijl optelefonenen en ga zo maar daar met complimeneten aan de Directie voor de fraaie vernageling en verminking van ons volksbezit t.w. de ons zo gelieve Nederlandse Taal die op deze alweer fraaie wijze van een tweetal goed functionerende begrippen is beroofd, altands bij de facbookgebuikers groep maar ach, die weten toch niet beter, anders zouden wel even een electronosch postje kunnen sturen
naar klantenservice, O neen dat is er alllemaal niet meer, nee al deze intermentelijke comminicatielijnen zijn al effficient doorgesnden en allle laddders hoog opgetrokken, men is duidelijk is afwachting op een grote vloed
kijk maar eens hoog in Leiden de Verz de lucht in reixen, Multatuli schreef het al, hoog hoger het slot des te groter de schavuit immers kleine boefjes pakt men op, de grote laat men lopen en nieuwe bezems vegen schoon.
Zoals velen weten heeft de grofstofelijkheid tevens smoelenboek facebook miljoenenen gebruikers waar flink aan verdiend wordt, alleen dat weten zij zelf niet en krijgen er daarom dan ook geen stuiver voor betaald.
Zo heeft van al die miljoenen, Nederlandse Taal gebruikenden, hier in Nederland maar ook daarbuiten
zoals daar zijn, in het buitenland, de landen, om er maar enkelen van te noemen, waarvan onomstotelijk vooropstaat, Belgie, Suid Africa ende v/h District Suriname met als hoofdstad Paramaribo, gunstig naar het binnenland slingerende rivieren wat ons tot het eind van deze bloemlezig brengr, waarvoor dank, de aandacht etc. en ooit de gordel van smaragd bezaaid met florisante etc.
naar klantenservice, O neen dat is er alllemaal niet meer, nee al deze intermentelijke comminicatielijnen zijn al effficient doorgesnden en allle laddders hoog opgetrokken, men is duidelijk is afwachting op een grote vloed
kijk maar eens hoog in Leiden de Verz de lucht in reixen, Multatuli schreef het al, hoog hoger het slot des te groter de schavuit immers kleine boefjes pakt men op, de grote laat men lopen en nieuwe bezems vegen schoon.
Zoals velen weten heeft de grofstofelijkheid tevens smoelenboek facebook miljoenenen gebruikers waar flink aan verdiend wordt, alleen dat weten zij zelf niet en krijgen er daarom dan ook geen stuiver voor betaald.
Zo heeft van al die miljoenen, Nederlandse Taal gebruikenden, hier in Nederland maar ook daarbuiten
zoals daar zijn, in het buitenland, de landen, om er maar enkelen van te noemen, waarvan onomstotelijk vooropstaat, Belgie, Suid Africa ende v/h District Suriname met als hoofdstad Paramaribo, gunstig naar het binnenland slingerende rivieren wat ons tot het eind van deze bloemlezig brengr, waarvoor dank, de aandacht etc. en ooit de gordel van smaragd bezaaid met florisante etc.
Sunday, May 12, 2013
Monday, April 15, 2013
Friday, March 22, 2013
vraagje, is dit ?
" J'aime mes bijoux qui sont une partie de moi
Bits conçus de manière que la nécessité de supprimer sont comme dans une seconde peau et peut les porter autour de la journée."
Monday, March 07, 2011
van hardwerkende burger naar hardwerkende Nederlander
Rutte 2011
land teruggeven aan de hardwerkende Nederlander
VVD 2010
De VVD wil het land teruggeven aan de hardwerkende burger en ondernemers en vaklui krijgen weer de ruimte
donderdag 30 september 2010 www.vvd.nl/actueel/1036/vrijheid-en-verantwoordelijkheid-het-concept-regeer-en-gedoogakkoord
Wilders 2005
De ambachtsschool, broedplaats van generaties hardwerkende Nederlanders, komt terug
13 maart 2005 www.pvv.nl/index.php/component/content/article/30-publicaties/684-onafhankelijkheidsverklaring
land teruggeven aan de hardwerkende Nederlander
VVD 2010
De VVD wil het land teruggeven aan de hardwerkende burger en ondernemers en vaklui krijgen weer de ruimte
donderdag 30 september 2010 www.vvd.nl/actueel/1036/vrijheid-en-verantwoordelijkheid-het-concept-regeer-en-gedoogakkoord
Wilders 2005
De ambachtsschool, broedplaats van generaties hardwerkende Nederlanders, komt terug
13 maart 2005 www.pvv.nl/index.php/component/content/article/30-publicaties/684-onafhankelijkheidsverklaring
Thursday, October 14, 2010
Wildersproces & Tractatus theologico-politicus
coram judice justificandam damnandam ?
Ik dacht dit is een Middeleeuw, denkkracht van schrijfsters vervolgen en ideeen verbieden.
In Samenvatting Requisitoir Wilders - deel 1 wordt gesteld 'Gezien de Europese jurisprudentie zal de overheid terughoudend moeten zijn met strafrechtelijke inmenging in het publieke debat.' en;
ofwel
(20:77) For when people try to take it away, and bring to trial, not only the acts which alone are capable of offending, but also the opinions of mankind, they only succeed in surrounding their victims with an appearance of martyrdom, and raise feelings of pity and revenge rather than of terror.
Ik dacht dit is een Middeleeuw, denkkracht van schrijfsters vervolgen en ideeen verbieden.
In Samenvatting Requisitoir Wilders - deel 1 wordt gesteld 'Gezien de Europese jurisprudentie zal de overheid terughoudend moeten zijn met strafrechtelijke inmenging in het publieke debat.' en;
Een pluralistische democratie uit zich in een politiek spectrum waarin zeer uiteenlopende standpunten worden aangehangen en verdedigd. Een ware democratie maakt het mogelijk dat ook over gevoelige zaken, dogma’s en taboes, open en op het scherpst van de snede kan worden gediscussieerd.Terwijl Spinoza al scheef over discrepantium opiniones, uiteenlopende standpunten in TTP xx waar 'sed ad haec omnia conservandum', maar om het behoud van dit alles, een soort omdraaiing is van 'Een ware democratie maakt het mogelijk'.
VI. (20:76) Lastly, that not only may such liberty be granted without prejudice to the public peace, to loyalty, and to the rights of rulers, but that it is even necessary for their preservation.Ook uit: Tractatus theologico-politicus
Want waar ooit getracht wordt, deze vrijheid af te schaffen en de oorspronkelijke meningen van denkers -- niet hun geest, die alleen kan zondigen -- aan een rechtelijk oordeel te onderwerpen, worden edele mannen tot voorbeeld gesteld. Zij worden dan als martelaren vereerd, het gebeurde prikkelt de medeburgers en wekt eerder hun medeleven, zo niet hun wraaklust, dan vrees op.Bron: het Handvest van de Vrijheid - Londen 1943 blz 63
ofwel
(20:77) For when people try to take it away, and bring to trial, not only the acts which alone are capable of offending, but also the opinions of mankind, they only succeed in surrounding their victims with an appearance of martyrdom, and raise feelings of pity and revenge rather than of terror.
Monday, October 11, 2010
Saturday, October 09, 2010
Tractatus theologico politicus vs Wilt, wilder, wildst
Zwijgrecht, Amstelodamum exemplo, coram judice justificandam damnandam ?
The example of Amsterdam, condemned by justifying it before a judge of veroordeeld door het rechtvaardigen ten overstaan van een rechter. nec jactare erubescant, in skand te gooien.
Spinoza in TTP XX;
'where attemps are made to deprive men of (their freedom of judgement), and when the opinions of dissenters, not their wills, which alone are capable of moral error, are called into account, the punishment inflicted on good men seems more like martyrdom then punishment'
Tractatus theologico-politicus - Baruch Spinoza;
What greater misfortune for a state can be conceived then that honourable men should be sent like criminals into exile, because they hold diverse opinions which they cannot disguise? (20:55)
What, I say, can be more hurtful than that men who have committed no crime or wickedness should, simply because they are enlightened, be treated as enemies and put to death, and that the scaffold, the terror of evil-doers, should become the arena where the highest examples of tolerance and virtue are displayed to the people with all the marks of ignominy that authority can devise?
(20:70) I have thus shown - Barauh Spinoza
I. (20:71) That it is impossible to deprive men of the liberty of saying what they think.
II. (20:72) That such liberty can be conceded to every man without injury to the rights and authority of the sovereign power, and that every man may retain it without injury to such rights, provided that he does not presume upon it to the extent of introducing any new rights into the state, or acting in any way contrary to the existing laws.
III. (20:73) That every man may enjoy this liberty without detriment to the public peace, and that no inconveniences arise therefrom which cannot easily be checked.
IV. (20:74) That every man may enjoy it without injury to his allegiance.
V. (20:75) That laws dealing with speculative problems are entirely useless.
VI. (20:76) Lastly, that not only may such liberty be granted without prejudice to the public peace, to loyalty, and to the rights of rulers, but that it is even necessary for their preservation.
(20:77) For when people try to take it away, and bring to trial, not only the acts which alone are capable of offending, but also the opinions of mankind, they only succeed in surrounding their victims with an appearance of martyrdom, and raise feelings of pity and revenge rather than of terror.
Uit: Tractatus theologico politicus
Want waar ooit getracht wordt, deze vrijheid af te schaffen en de oorspronkelijke meningen van denkers -- niet hun geest, die alleen kan zondigen -- aan een rechtelijk oordeel te onderwerpen, worden edele mannen tot voorbeeld gesteld. Zij worden dan als martelaren vereerd, het gebeurde prikkelt de medeburgers en wekt eerder hun medeleven, zo niet hun wraaklust, dan vrees op.
En bref, nous avons montré, que cette liberté peut non seulement observer la paix de l'État, la pitié, et le droit du souverain de pouvoir, mais à la préservation de toutes ces choses, même devrait être accordé, pour lequel il était contre les mêmes hommes à emporter du travail et les opinions qu'ils désapprouvent sur, mais pas de l'esprit, qui seuls étaient capables d'erreur morale , dans le jugement, ils sont appelés, sont des exemples de là, dans le ils sont comestibles, comme des martyrs semblent choses qui ont plus, et pour lesquels le reste de la peine plus, et à la merci de,
His ostendimus I. impossibile esse libertatem hominibus dicendi ea, quae sentiunt, adimere. II. hanc libertatem, salvo jure, et authoritate summarum potestatum uniquique concedi, et eandem unumquemque servare posse, salvo eodem jure, si nullam inde licentiam sumat, ad aliquid in Rempublicam tanquam jus introducendum, vel aliquid contra receptas leges agendum. III. hanc eandem libertatem unumquemque habere posse, servata Reipublicae pace, et nulla ex eadem incommoda oriri, quae facile coerceri non possint. IV. eandem salva etiam pietate unumquemque habere posse. V. leges, quae de rebus speculativis conduntur, inutiles omnino esse. VI. Denique ostendimus, hanc libertatem non tantum servata Reipublicae pace, pietate, et summarum potestatum jure posse, sed ad haec omnia conservandum, etiam debere concedi; nam ubi ex adverso eandem hominibus adimere laboratur, et discrepantium opiniones, non autem animi, qui soli peccare possunt, in judicium vocantur, ibi in honestos exempla eduntur, quae potius martyria videntur, quaeque reliquos magis irritant, et ad misericordiam,
The example of Amsterdam, condemned by justifying it before a judge of veroordeeld door het rechtvaardigen ten overstaan van een rechter. nec jactare erubescant, in skand te gooien.
Spinoza in TTP XX;
'where attemps are made to deprive men of (their freedom of judgement), and when the opinions of dissenters, not their wills, which alone are capable of moral error, are called into account, the punishment inflicted on good men seems more like martyrdom then punishment'
Tractatus theologico-politicus - Baruch Spinoza;
What greater misfortune for a state can be conceived then that honourable men should be sent like criminals into exile, because they hold diverse opinions which they cannot disguise? (20:55)
What, I say, can be more hurtful than that men who have committed no crime or wickedness should, simply because they are enlightened, be treated as enemies and put to death, and that the scaffold, the terror of evil-doers, should become the arena where the highest examples of tolerance and virtue are displayed to the people with all the marks of ignominy that authority can devise?
(20:70) I have thus shown - Barauh Spinoza
I. (20:71) That it is impossible to deprive men of the liberty of saying what they think.
II. (20:72) That such liberty can be conceded to every man without injury to the rights and authority of the sovereign power, and that every man may retain it without injury to such rights, provided that he does not presume upon it to the extent of introducing any new rights into the state, or acting in any way contrary to the existing laws.
III. (20:73) That every man may enjoy this liberty without detriment to the public peace, and that no inconveniences arise therefrom which cannot easily be checked.
IV. (20:74) That every man may enjoy it without injury to his allegiance.
V. (20:75) That laws dealing with speculative problems are entirely useless.
VI. (20:76) Lastly, that not only may such liberty be granted without prejudice to the public peace, to loyalty, and to the rights of rulers, but that it is even necessary for their preservation.
(20:77) For when people try to take it away, and bring to trial, not only the acts which alone are capable of offending, but also the opinions of mankind, they only succeed in surrounding their victims with an appearance of martyrdom, and raise feelings of pity and revenge rather than of terror.
Uit: Tractatus theologico politicus
Want waar ooit getracht wordt, deze vrijheid af te schaffen en de oorspronkelijke meningen van denkers -- niet hun geest, die alleen kan zondigen -- aan een rechtelijk oordeel te onderwerpen, worden edele mannen tot voorbeeld gesteld. Zij worden dan als martelaren vereerd, het gebeurde prikkelt de medeburgers en wekt eerder hun medeleven, zo niet hun wraaklust, dan vrees op.
En bref, nous avons montré, que cette liberté peut non seulement observer la paix de l'État, la pitié, et le droit du souverain de pouvoir, mais à la préservation de toutes ces choses, même devrait être accordé, pour lequel il était contre les mêmes hommes à emporter du travail et les opinions qu'ils désapprouvent sur, mais pas de l'esprit, qui seuls étaient capables d'erreur morale , dans le jugement, ils sont appelés, sont des exemples de là, dans le ils sont comestibles, comme des martyrs semblent choses qui ont plus, et pour lesquels le reste de la peine plus, et à la merci de,
His ostendimus I. impossibile esse libertatem hominibus dicendi ea, quae sentiunt, adimere. II. hanc libertatem, salvo jure, et authoritate summarum potestatum uniquique concedi, et eandem unumquemque servare posse, salvo eodem jure, si nullam inde licentiam sumat, ad aliquid in Rempublicam tanquam jus introducendum, vel aliquid contra receptas leges agendum. III. hanc eandem libertatem unumquemque habere posse, servata Reipublicae pace, et nulla ex eadem incommoda oriri, quae facile coerceri non possint. IV. eandem salva etiam pietate unumquemque habere posse. V. leges, quae de rebus speculativis conduntur, inutiles omnino esse. VI. Denique ostendimus, hanc libertatem non tantum servata Reipublicae pace, pietate, et summarum potestatum jure posse, sed ad haec omnia conservandum, etiam debere concedi; nam ubi ex adverso eandem hominibus adimere laboratur, et discrepantium opiniones, non autem animi, qui soli peccare possunt, in judicium vocantur, ibi in honestos exempla eduntur, quae potius martyria videntur, quaeque reliquos magis irritant, et ad misericordiam,
Subscribe to:
Posts (Atom)
